来源：长江文明考古研究院
新闻网讯（通讯员郑静）1932年3月，武汉大学正式迁入新落成的珞珈山校区一期工程开始授课。到今年春天，已有90年的历史。武汉大学的历史建筑是师生们学习生活的地方，是武大学生校园原创的重要灵感来源，更是一代又一代珞珈人的情感依托。
3月31日，长江文明考古研究院“珞珈·在地的建筑史：历史学家与建筑学家的对话”系列活动拉开帷幕。第一场讲座“珞珈山@九十”邀请了《珞珈筑记》的作者刘文祥老师与建筑系童乔慧老师深度对谈，带领校内师生一起重温珞珈山九十年前肇建的历史。
武大校园，1932年3月（供图：武汉大学档案馆）
武大校园，2022年3月（摄影：刘文祥）
有关武大校园，同学们常常有很多问题——“武汉大学为什么建在珞珈山？”“有一个校门为什么不在学校的门口？”“依山傍湖的校园，为什么拍不到依山傍湖的美景？”“为什么屋顶垂脊上吻兽都是小狗？”“为什么大部分的房子都戴着绿色的帽子？”“为什么理学院的屋顶是一个大圆球？”学生专门制作了一个小视频向老师们提出这些疑问。
《珞珈筑记：一座近代国立大学新校园的诞生》是第一本系统梳理武汉大学历史建筑群建造过程的专著。该书作者刘文祥系统地讲解了武大珞珈山校区肇建的历史及其过程。他指出，武汉大学历史建筑群是中国近现代建筑“华洋结合”的典型代表。清末民初，国人的主流思潮是西化，很多新建的公共建筑与私人住宅都趋向西洋风格，但当时的外国建筑师却开始学习中国本土建筑的风格，形成了一种“国人学西洋，洋人学本土”的奇异现象。武汉大学珞珈山校区的规划与建设正是当时国际合作的典范。刘文祥介绍了筹建者蔡元培、李四光、王世杰、叶雅各、美国建筑师开尔斯（F.H.Kales）、德国建筑师石格司（Richard Sachse）、美籍华裔李锦沛（Poy Gum Lee），以及施工方沈祝三等先生在校舍的选址、设计、建造过程中遇到的挑战，强调了各方在其中的合力贡献。
随后，童乔慧从建筑学专业角度，对讲座中提及的建筑材料、结构以及设计施工问题进行了补充。她指出刘文祥所说的设计团队合作的问题，也是我们今天建筑设计中必须面对的问题。每一栋建筑的完成，都是一个复杂的过程，需要不同团队的齐心协力，而我们今天面对历史建筑遗产的修缮，挑战也非常大。
现场照片（供图：城市设计学院）
建筑群分布形态、合院式结构选择、屋顶形式的差异，到施工方的困境与情怀、屋顶青绿色瓦片的由来……师生就这些问题进行了深入探讨。同学们尤其感兴趣的问题是，武大后来的建筑为什么不沿用最初的风格？童乔慧指出，每个时代有每个时代的特点，就像一个人的穿衣风格也随着他的年龄和时尚观念变化更新。我们要做的不是止步不前，而是要站在现代的角度思考怎么融入传统的建筑风格。
活动发起者郑静老师指出，我们今天看到的武汉大学珞珈山校园历史建筑群并不是一蹴而就的，而是在近一个世纪之前，由来自不同文化、不同背景的人才克服种种困难，共同努力而成。这也正是珞珈山给我们的精神启迪。
（编辑：付晓歌）
